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वेस्टमोंट कॉलेज

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वेस्टमोंट कॉलेज सांता बारबरा, कैलिफ़ोर्निया में स्थित है। कॉलेज उच्च गुणवत्ता वाले स्नातक उदार कला कार्यक्रम प्रदान करता है और छात्रों को उनके व्यक्तिगत विकास, बौद्धिक क्षमता और मजबूत ईसाई प्रतिबद्धताओं में सहायता करता है। सांता बारबरा के परिसर के अलावा, वेस्टमोंट का मोंटेकिटो में एक और परिसर है। वेस्टमोंट कॉलेज की स्थापना रूथ केर ने 1937 में की थी। वालेस एमर्सन इसके पहले अध्यक्ष थे। कॉलेज 1945 में सांता बारबरा में अपने नए परिसर में चला गया, इसके विशाल 125 के साथ -एकड़ परिसर और मेडिटेरेनियन हाउस। कॉलेज ने १९५८ में मान्यता प्राप्त की, और १९६० के दशक में नौ प्रमुख इमारतों को जोड़ा गया। वेस्टमोंट कूलेज ने अपने अकादमिक कार्यक्रमों के लिए 1980 और 1990 के दशक में राष्ट्रीय पहचान हासिल की। ​​24 राज्यों, 11 देशों और 30 से अधिक संप्रदायों के 1,200 से अधिक छात्र हैं। कॉलेज को स्कूलों और कॉलेजों के पश्चिमी संघ और कैलिफोर्निया द्वारा मान्यता प्राप्त है। स्टेट बोर्ड ऑफ एजुकेशनवेस्टमोंट कॉलेज में १५०,००० से अधिक पुस्तकों के साथ एक शानदार पुस्तकालय है, और कार्नेगी फाउंडेशन के अनुसार, वेस्टमोंट कॉलेज संयुक्त राज्य अमेरिका के शीर्ष उदार कला कॉलेजों में शुमार है। कॉलेज २६ उदार कला की बड़ी कंपनियों, १० पूर्व-पेशेवर में स्नातक की डिग्री प्रदान करता है। कार्यक्रम, इंटर्नशिप के लिए 18 इकाइयाँ, और एक प्राथमिक और माध्यमिक क्रेडेंशियल कार्यक्रम। छात्र भी सामुदायिक जीवन में सक्रिय रूप से शामिल होते हैं। परिसर में और बाहर वे 30 से अधिक मंत्रालयों में सेवा करते हैं। अधिकांश छात्र कुछ प्रतिस्पर्धी खेलों में प्रतिस्पर्धा करते हैं, क्योंकि वेस्टमोंट ने 13 नेशनल एसोसिएशन ऑफ इंटरकॉलेजिएट एथलेटिक्स (एनएआईए) राष्ट्रीय चैंपियनशिप जीती हैं। छात्र संगीतकार भी अपना कौशल दिखाते हैं और वेस्टमोंट शास्त्रीय रिपर्टरी थिएटर दो प्रस्तुतियां प्रस्तुत करता है हर साल। वेस्टमोंट कॉलेज फंड, जिसके लिए कॉलेज उन्नति कार्यालय द्वारा धन जुटाया जाता है, छात्र छात्रवृत्ति और अन्य कार्यक्रमों का समर्थन करता है। , दो हैंडबॉल कोर्ट, एक स्विमिंग पूल और एक भार प्रशिक्षण केंद्र। परिसर में कला केंद्र और रेनॉल्ड्स गैलरी, जॉर्ज ई। कैरल वेधशाला, इसके टेलीस्कोप, एक स्वास्थ्य केंद्र, चैपल और टेनिस कोर्ट के साथ भी हैं।


इतिहास

इतिहास दुनिया में मानव गतिविधि का अध्ययन है और इसका अर्थ प्राचीन काल से वर्तमान तक है। यह राजनीति, अर्थशास्त्र, धर्म, संस्कृति और पारिस्थितिकी सहित उनके वातावरण में मानवीय अंतःक्रियाओं के विभिन्न आयामों की पड़ताल करता है।

इतिहास का अध्ययन आज की दुनिया में बुद्धिमान नागरिकता के लिए आवश्यक विश्लेषणात्मक और महत्वपूर्ण कौशल को तेज करता है। यह अच्छे प्रश्न पूछने, कई सुविधाजनक बिंदुओं से स्थितियों को समझने, नम्रता पैदा करने और अन्य समय, लोगों और संस्कृतियों को समझने और उनकी सराहना करने की क्षमता को बढ़ावा देता है। छात्र शोध करना सीखते हैं और अपने निष्कर्षों को स्पष्ट रूप से संप्रेषित करते हैं। ये सभी कौशल करियर की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए आसानी से हस्तांतरणीय हैं।

विभाग का मानक ट्रैक छात्रों को विभिन्न समय अवधि और भौगोलिक क्षेत्रों से पाठ्यक्रम लेने की अनुमति देता है। कई छात्र अपनी पढ़ाई के दौरान विदेश में एक सेमेस्टर बिताते हैं। कुछ प्रमुख अंतरराष्ट्रीय अध्ययन ट्रैक के हिस्से के रूप में ऐसा करते हैं। माध्यमिक शिक्षा में करियर बनाने की इच्छा रखने वालों और उन्नत स्नातक कार्य पर विचार करने वालों के लिए भी एक ट्रैक है।

हमारे संकाय पांच अलग-अलग देशों और तीन से पीएचडी के मजबूत संबंधों के साथ आश्चर्यजनक रूप से अंतरराष्ट्रीय हैं। वेस्टमोंट इतिहास की बड़ी कंपनियों ने दुनिया की सेवा के लिए तैयार किया।

करियर के चुनाव

शिक्षा, विपणन, अभिलेखीय कार्य, वित्त, गैर-लाभकारी, प्रबंधन, कानून, सरकार और ईसाई मंत्रालय सहित करियर की एक विस्तृत श्रृंखला में आउट ग्रेजुएट फलते-फूलते हैं। हमारे कुछ पूर्व छात्रों के प्रोफाइल के लिए यहां क्लिक करें।


वेस्टमोंट की स्थापना

एल तेजादो, 1945 में वेस्टमोंट कॉलेज द्वारा खरीदा गया।

वेस्टमोंट कॉलेज काफी हद तक एक महिला की दृष्टि का परिणाम है। अगस्त 1937 में रूथ केर गहरी नींद से जागे। भगवान ने इस गहरी धार्मिक महिला से बात की थी और उसे बताया था कि बाइबल स्कूल खोलने का सही समय है। यह वेस्टमोंट कॉलेज की शुरुआत थी।

रूथ केर अपने पति की मृत्यु के पांच साल बाद 1930 में केर ग्लास मैन्युफैक्चरिंग कंपनी (जो कोई भी कैनिंग या संरक्षण करता है, उसे नाम पहचानना चाहिए) की अध्यक्ष बनीं। अपनी सफल कंपनी से धन का उपयोग करते हुए, उन्होंने १९३७ में लॉस एंजिल्स में ७२ छात्रों और १६ कर्मचारियों के साथ बाइबल मिशनरी संस्थान खोला। दो साल बाद, स्कूल ने कुछ उदार कला पाठ्यक्रम जोड़े और इसका नाम बदलकर वेस्टर्न बाइबल कॉलेज कर दिया। अगले वर्ष डॉ. वालेस एल. इमर्सन के नेतृत्व में कायापलट जारी रहा। स्कूल लॉस एंजिल्स में बड़ी सुविधाओं में चला गया, ईसाई सिद्धांतों पर निर्मित चार साल का उदार कला महाविद्यालय बन गया, और इसका नाम आखिरी बार वेस्टमोंट कॉलेज में बदल दिया। वेस्टमोंट क्यों? इमर्सन के अनुसार, क्योंकि "नाम ठीक लग रहा था।" 1940 के पतन में 33 के एक संकाय और 85 छात्रों के साथ कक्षाएं शुरू हुईं।

ये दुबले-पतले साल थे। पुस्तकालय को शुरू में इस्तेमाल की गई किताबों की दुकानों और संपत्ति की बिक्री में वॉल्यूम खरीदकर विकसित किया गया था। संकाय को हमेशा एक बिंदु पर भुगतान नहीं किया जाता था डॉ इमर्सन ने अपने शिक्षकों को भुगतान करने में मदद करने के लिए अपनी कार बेच दी थी। फिर भी, युद्ध के वर्षों के दौरान नामांकन में वृद्धि हुई, 1946 तक 300 से अधिक छात्रों ने भाग लिया। कॉलेज ने अपने परिसर को आगे बढ़ा दिया था, और 1944 में, वेस्टमोंट ने एक नया घर विकसित करने के लिए अल्ताडेना में एक पूर्व गोल्फ कोर्स खरीदा। पड़ोसियों ने विरोध किया कि वे चाहते थे कि पाठ्यक्रम एक सार्वजनिक पार्क बन जाए, और यातायात, पार्किंग और शोर पर चिंताएं थीं। वेस्टमोंट में सभी जातियों के नामांकित छात्रों के लिए एक नस्लीय तत्व भी शामिल हो सकता है, और प्रस्तावित नया परिसर पूरी तरह से सफेद पड़ोस में था।

काउंटी ज़ोनिंग कमीशन ने वेस्टमोंट को आवश्यक ज़ोनिंग परिवर्तन से इनकार कर दिया, और स्कूल ने खुद को घर के बिना पाया, क्योंकि यह पहले से ही पुराने एलए परिसर को बेच चुका था। अल्ताडेना भूमि की बिक्री से धन के बल पर, एक नई साइट की तलाश जारी रही। इसने स्कूल के प्रतिनिधियों को मोंटेकिटो तक पहुँचाया, जहाँ, 1945 में, उन्होंने 125-एकड़ की संपत्ति खरीदी एल तेजादो चार्ल्स हॉलैंड से $125,000 में। संपत्ति ड्वाइट मर्फी परिवार का पूर्व घर था, और बड़े मुख्य घर को बिल्टमोर होटल और सांता बारबरा के मुख्य डाकघर के वास्तुकार रेजिनाल्ड जॉनसन द्वारा डिजाइन किया गया था। घर केरवुड हॉल बन गया। स्कूल ने डॉर्मिटरी के लिए कई अन्य संपत्तियों को पट्टे पर दिया या खरीदा और अधिक स्थान के लिए ऑक्सनार्ड से क्वोंसेट झोपड़ियों में ट्रक किया। एक नए किराए के संकाय सदस्य को अपने साथ अपना आवास लाने के लिए कहा गया था, वह चार साल तक ट्रेलर में रहा था।

कॉलेज ने १९५० में आए डॉ. रोजर वोस्कुयल की १८ साल की अध्यक्षता के तहत विकास और विस्तार की अवधि में प्रवेश किया। उन्होंने संकाय के लिए और अधिक डॉक्टरेट की भर्ती पर जोर दिया। मान्यता के लंबे समय से मांगे गए सपने को 1958 में हासिल किया गया था। स्कूल का भौतिक संयंत्र बढ़ता रहा और 1960 तक लगभग 500 छात्रों का नामांकन हुआ। 1960 के दशक में विकास में तेजी आई। दशक के अंत तक, आधे से अधिक संकाय ने डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की और छात्र निकाय लगभग 900 हो गया।

आज, वेस्टमोंट कॉलेज १,३०० से अधिक के छात्र निकाय के साथ ११० एकड़ से अधिक के परिसर में है। 80 प्रतिशत से अधिक फैकल्टी डॉक्टरेट धारक हैं। कॉलेज अपने मिशन के लिए समर्पित है "... अकादमी, चर्च और दुनिया के साथ वैश्विक जुड़ाव के लिए विचारशील विद्वानों, आभारी सेवकों और वफादार नेताओं की खेती करके भगवान के राज्य की सेवा करना।"


कार्यक्रम की समीक्षा

वेस्टमोंट कॉलेज इतिहास विभाग दुनिया भर में और कई युगों में मानव अतीत के अध्ययन के लिए प्रतिबद्ध है। हम मानते हैं कि इतिहास की जटिलताओं की समझ छात्रों को कई व्यवसायों के लिए प्रासंगिक कौशल विकसित करने, सहानुभूति और जिज्ञासा में बढ़ने और दुनिया में अपनी जगह और कॉलिंग को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती है।

कार्यक्रम सीखने के परिणाम

नीचे दिए गए लिंक हमारे कार्यक्रम सीखने के परिणामों के सापेक्ष छात्र सीखने के विभाग के सबसे हालिया मूल्यांकन के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं। ध्यान दें कि हमारे विभाग ने पिछले परिणामों के वर्तमान समीक्षा चक्र मूल्यांकन के लिए अपने सभी परिणामों को संशोधित किया है, जो इस पृष्ठ के नीचे सूचीबद्ध रिपोर्टों में पाया जा सकता है।

उन्होंने अपने इतिहास कार्यक्रम में जो कुछ सीखा है, उसके परिणामस्वरूप:

प्राथमिक स्रोत - छात्र प्राथमिक स्रोतों को ऐतिहासिक रूप से पढ़ सकेंगे और उनका प्रभावी ढंग से उपयोग कर सकेंगे।

अनुसंधान - छात्र एक उपयुक्त शोध विषय का चयन करने और अपने काम के लिए प्रासंगिक प्राथमिक और माध्यमिक स्रोतों का पता लगाने, मूल्यांकन करने और जिम्मेदारी से उपयोग करने में सक्षम होंगे। 2014-15 के आकलन के लिए देय

वैश्विक जागरूकता/विविधता - हमने इसके लिए एक परिणाम विकसित नहीं किया, व्यापक कॉलेज बातचीत पर प्रतीक्षा करना चाहते थे। मूल्यांकन के लिए देय 2015-16

व्यवसाय - छात्र वेस्टमोंट में उनकी शिक्षा और उनकी व्यावसायिक गतिविधियों के बीच संबंधों पर परिपक्व प्रतिबिंब के प्रमाण दिखाएंगे। 2016-17 के आकलन के लिए देय

कार्यक्रम समीक्षा संसाधन

पाठ्यचर्या मानचित्र। पाठ्यचर्या मानचित्र कार्यक्रम पाठ्यचर्या की संरचना का एक दृश्य प्रतिनिधित्व है। नक्शा चार्ट कार्यक्रम पाठ्यक्रम, पाठ्यक्रम, और आकलन के रूप में वे इच्छित कार्यक्रम सीखने के परिणामों से संबंधित हैं। दूसरे शब्दों में, पाठ्यचर्या मानचित्र बौद्धिक जुड़ाव है जो सीखने की कहानी के रूप में बीस से अधिक पाठ्यक्रम प्रस्तुत करता है।

बहुवर्षीय मूल्यांकन योजना। एक बहु-वर्षीय मूल्यांकन योजना से पता चलता है कि किस कार्यक्रम के सीखने के परिणामों का मूल्यांकन किन वर्षों में किया जाएगा।


विशेष रुप से प्रदर्शित स्कूल

कॉलेज फैक्टुअल छात्रों, शिक्षकों, संस्थानों और अन्य इंटरनेट दर्शकों को उच्च शिक्षा, कॉलेज और विश्वविद्यालय, डिग्री, कार्यक्रम, करियर, वेतन और अन्य उपयोगी जानकारी प्रदान करता है। प्रस्तुत जानकारी और डेटा परिवर्तन के अधीन हैं। इस वेबसाइट पर शामिल करने का मतलब कंपनी, स्कूल या ब्रांड के साथ सीधा संबंध नहीं है। सूचना, हालांकि प्रकाशन के समय सही मानी जाती है, सही नहीं हो सकती है, और कोई वारंटी प्रदान नहीं की जाती है। किसी भी जानकारी पर भरोसा करने से पहले उसे सत्यापित करने के लिए स्कूलों से संपर्क करें। अर्हता प्राप्त करने वालों के लिए वित्तीय सहायता उपलब्ध हो सकती है। प्रदर्शित विकल्पों में प्रायोजित या अनुशंसित परिणाम शामिल हो सकते हैं, जरूरी नहीं कि आपकी प्राथमिकताओं के आधार पर।


वेस्टमोंट पत्रिका स्टैक हाउस का इतिहास

क्या आप परिसर में जॉन स्टैक हाउस की पहचान कर सकते हैं? 1958 में बनाया गया एक निजी निवास और मूल मालिक के नाम पर, संपत्ति ने 1966 में वैन कम्पेन हॉल से निकटता और कोल्ड स्प्रिंग रोड तक पहुंच के कारण कॉलेज के अधिकारियों का ध्यान आकर्षित किया।

जब वेस्टमोंट ने 1967 में पुराने डीन स्कूल परिसर का अधिग्रहण किया, तो कॉलेज ने स्टैक हाउस को पूरी तरह से घेर लिया, और मालिक इसे बेचने के लिए सहमत हो गए। अर्नेस्ट और गर्ट्रूड गेसर, जिन्होंने डेबोरा क्लार्क हॉल के लिए धन दान किया, ने इसे और मोनरो हाउस को 1970 में इस समझ के साथ खरीदा कि वेस्टमोंट उनके जीवनकाल के दौरान संपत्ति का प्रबंधन करेगा, और यह कॉलेज में वापस आ जाएगा जब उनकी मृत्यु हो जाएगी।

सदन की तत्काल योजना के अभाव में छात्रों ने सुझाव दिया। आर्मिंगटन और वैन कम्पेन के पास, निवास ने छात्र संघ के लिए एक आदर्श स्थान प्रस्तुत किया। इस संभावना पर चर्चा करने के लिए एक छात्र परिषद समिति ने डीन टॉम बायरन और रोज़मेरी स्प्रिंगर से मुलाकात की। इसकी "घर जैसी" गुणवत्ता, तीन शयनकक्षों, दो स्नानघरों, एक बैठक कक्ष और रसोईघर के लिए एक भोजन कक्ष खोलने के साथ, सिंडर-ब्लॉक छात्रावास के कमरे में रहने वाले छात्रों से अपील की। उन्होंने एक ऐसे स्थान की कल्पना की जहां पुरुष और महिलाएं एक ऐसे युग में मिल सकें जब पुरुषों और महिलाओं के निवास हॉल अलग-अलग हों और विपरीत लिंग के सदस्यों के लिए बंद हों। प्रशासन से अस्थायी मंजूरी के साथ, छात्रों ने स्टैक हाउस को बदलने के लिए धन जुटाना शुरू कर दिया।

लेकिन एक बार स्थापित होने के बाद, छात्र संघ लड़खड़ा गया। खराब प्रबंधन, धन की कमी और एक अप्रत्याशित कार्यक्रम ने इसके अस्तित्व को खतरे में डाल दिया। 1975 में, रे एंडरसन, एक धार्मिक अध्ययन के प्रोफेसर, और ग्रेग मोनाको, दर्शनशास्त्र में एक जूनियर प्रमुख, ने कदम रखा। जब एंडरसन ने छात्र संघ की खोज की, जिसे ड्यू ड्रॉप इन के रूप में भी जाना जाता है, दोपहर में बंद कर दिया गया था, उन्होंने इसे खोलने की मांग की छात्रों को इकट्ठा करने के लिए "गैर-संस्थागत स्थान" बनाएं। एंडरसन ने क्षितिज से कहा, "यह बस नीचे आकर बात करने की जगह है। यह अनौपचारिक, ओपन एंडेड चर्चा होगी। . . धर्मशास्त्र और सैंडविच का एक संयोजन। ” दोपहर के भोजन के मेनू में विभिन्न प्रकार के स्वास्थ्य-खाद्य सैंडविच और पेय पेश किए जाते थे, जो छात्रों को कीमत पर बेचे जाते थे। कॉलेज और स्थानीय बैंड वाले शाम के संगीत कार्यक्रम छात्रों के बीच लोकप्रिय साबित हुए।

1976 की गर्मियों से शुरू होकर, स्टैक हाउस ने रंगमंच विभाग को एक कक्षा, पूर्वाभ्यास स्थान और सहारा के लिए भंडारण प्रदान किया। इस परिवर्तन ने कुछ छात्रों को आश्चर्यचकित और परेशान किया जब वे छात्र संघ को जाने के लिए पतझड़ में लौट आए। लेकिन प्रशासन ने अपने निर्णय की पुष्टि की, और थिएटर विभाग ने 1983 तक घर का उपयोग किया। छात्रों ने इसके बजाय डीन चैपल में एक कॉफीहाउस स्थापित किया।

1968 के बाद से पोर्टर सेंटर में स्थित स्वास्थ्य केंद्र, 1983 में स्टैक हाउस में स्थानांतरित हो गया। उस समय परीक्षा कक्ष, परामर्श कार्यालयों और एक संगरोध क्षेत्र में परिवर्तित हो गया, जिसके तहत भवन 2013 में उसके नवीनीकरण के लिए चला गया ताकि रिसेप्शन और कार्यालय को फिर से कॉन्फ़िगर किया जा सके। क्षेत्रों और पहुंच में सुधार। पूर्व निवास का मूल आकर्षण और घर जैसा माहौल स्वास्थ्य और परामर्श केंद्रों के लिए एक अच्छा वातावरण बनाना जारी रखता है।


इतिहास

यह अगस्त 1492 है और पोप इनोसेंट VIII की मृत्यु हो गई है। अब सेक्रेड कॉलेज ऑफ कार्डिनल्स को अपना उत्तराधिकारी चुनने के लिए मिलना होगा। यद्यपि यह बाहरी रूप से एक एकीकृत मोर्चा प्रस्तुत करता है, लेकिन आंतरिक असंतोष से कुरिआ व्याप्त है। कुछ कार्डिनल रोमन कैथोलिक चर्च में सुधार करना चाहते हैं, जबकि अन्य अपने धन और सांसारिक शक्ति (साथ ही साथ अपने स्वयं के) को बढ़ाना चाहते हैं। यह वह सम्मेलन है जिसने रोड्रिगो बोर्गिया को पोप अलेक्जेंडर VI बनने के लिए चुना- लेकिन ऐसा हो सकता है कि ऐसा न हो। क्यों नहीं? क्योंकि यह एक खेल है और छात्र उन तेईस कार्डिनलों के व्यक्तित्वों का सामना करेंगे जिन्होंने इस ऐतिहासिक आयोजन में भाग लिया था, और स्वयं निर्णय लेंगे कि सोलहवीं शताब्दी में चर्च का नेतृत्व कौन करेगा। कॉन्क्लेव १४९२: द इलेक्शन ऑफ़ ए रेनेसां पोप एक ऐतिहासिक रोल प्लेइंग गेम है जिसे रिएक्टिंग टू द पास्ट सीरीज़ के लिए विकसित किया गया है जिसका उपयोग सैकड़ों कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में किया जाता है। यह अध्याय खेल के विकास और डिजाइन, शैक्षणिक लक्ष्यों और इसे खेलने वाले छात्रों के बीच स्वागत का विवरण देता है। कॉन्क्लेव १४९२, इक्कीसवीं सदी के कॉलेज के छात्रों के लिए बोर्गिया की दुनिया को जीवंत करने का एक प्रयास है, एक गतिशील कक्षा वातावरण का निर्माण जो छात्रों को प्राथमिक स्रोतों में खुदाई करने के लिए प्रोत्साहित करता है, महत्वपूर्ण सोच, लेखन और सार्वजनिक बोलने में कौशल को तेज करता है और कुछ इतिहास बनाता है प्रक्रिया में है।

यह अध्याय रूटलेज (2019) द्वारा प्रकाशित बोर्गिया परिवार की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रतिष्ठा पर एक संपादित मात्रा का हिस्सा है। इस सामग्री के आगे वितरण के संबंध में लेखक और प्रकाशक के पास सभी अधिकार हैं। कॉन्क्लेव गेम के लिए, मेरी प्रोफ़ाइल पर अपलोड किया गया अलग दस्तावेज़ देखें।


वेस्टमोंट कॉलेज

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फोटो द्वारा: मैरी स्टेनर। से लिया गया: www.pinterest.com

वेस्टमोंट कॉलेज अकादमिक दुनिया के लिए एक अपेक्षाकृत नया संस्करण है, हालांकि, अपने छोटे अस्तित्व में, यह अपने आश्चर्यजनक विज्ञान कार्यक्रमों के लिए जल्दी से राष्ट्रीय स्तर पर जाना जाता है। वेस्टमोंट कॉलेज में पेश किए गए सेलुलर और आणविक जीव विज्ञान कार्यक्रम ने दुनिया भर के छात्रों को आकर्षित किया है, जो उदार कला अकादमिक समर्थन संरचना के साथ विज्ञान-आधारित डिग्री हासिल करना चाहते हैं। कई छात्र अपने कॉलेज के अनुभव को अनुकूलित करने के लिए विदेश में अध्ययन कार्यक्रम का लाभ उठाते हैं, जबकि अन्य छात्र संचालित संगठनों और कार्यकर्ता समूहों में शामिल होने के लिए परिसर में रहते हैं।

छात्रों के लिए व्यापक अवसर प्रदान करना कॉलेज के मुख्य मिशनों में से एक है। छात्र विकास के लिए सभ्यता और सामुदायिक भागीदारी को बढ़ावा देना उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि सुंदर सांता बारबरा दृश्य परिसर में एक गर्म और आमंत्रित वातावरण बनाता है जो छात्रों को उच्च आत्माओं में रखता है और उनके लक्ष्यों के लिए प्रेरित करता है। पूरे परिसर में स्थित 25 से अधिक इमारतों और संरचनाओं के साथ, प्रत्येक कार्यक्रम को स्थान, गोपनीयता और समर्पण दिया जाता है जिससे छात्रों को उच्च गुणवत्ता वाली शिक्षा प्रदान करने की आवश्यकता होती है।

स्कूल का इतिहास

1937 में स्थापित होने के बाद से, वेस्टमोंट कॉलेज ने ईसाई छात्रों के लिए एक गुणवत्तापूर्ण स्नातक कार्यक्रम देने के लिए एक मिशन शुरू किया, जिससे उन्हें दुनिया भर में भगवान के राज्य की सेवा करने के लिए प्रोत्साहित किया गया। संस्थापकों में रूथ केर, एक प्रतिष्ठित स्थानीय विद्वान थे, जिन्होंने एक अकादमिक सुविधा की कल्पना की थी जो स्थानीय ईसाइयों को सिखाएगी कि वे अपने समुदाय की बेहतर सेवा करने के लिए खुद को कैसे आगे बढ़ाएं। कॉलेज के पहले अध्यक्ष की मदद से, वालेस इमर्सन ने एक ऐसे स्कूल की स्थापना के लिए लगन से काम किया, जो देर से विकास के बावजूद देश में अन्य सभी को पीछे छोड़ देगा।

वेस्टमोंट कॉलेज को वेस्टर्न एसोसिएशन ऑफ स्कूल्स एंड कॉलेजों के साथ-साथ कैलिफोर्निया स्टेट बोर्ड ऑफ एजुकेशन द्वारा मान्यता प्राप्त है।

खुलने के कुछ ही वर्षों बाद, कॉलेज ने जल्दी ही अपने स्थान और सुविधा को बढ़ा दिया, जिससे छात्रों को समायोजित करने और नामांकन बढ़ाने के लिए सांता बारबरा के कदम को बढ़ावा मिला। पूर्व ड्वाइट मर्फी एस्टेट में एक घर की स्थापना करते हुए, वेस्टमोंट कॉलेज ने परिसर का विस्तार उस संपत्ति पर किया जो पहले डीन स्कूल फॉर बॉयज़ के स्वामित्व में थी। 1958 तक, स्कूल ने अपनी मान्यता प्राप्त कर ली और अकादमिक दुनिया में अपनी पहचान मजबूत करना शुरू कर दिया।

कैंपस की ज़िंदगी

वेस्टमोंट कॉलेज में कैंपस लाइफ का कार्यालय छात्रों को उनकी समग्र शिक्षा का अनुकूलन करते हुए आवासीय परिसर के सभी पहलुओं का आनंद लेने में सक्षम बनाता है। ओरिएंटेशन टीम जैसे छात्र संगठन कैंपस जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, आने वाले छात्रों का स्वागत करते हैं और उन्हें अपने कॉलेज के अनुभव के आदी होने में मदद करते हैं। छात्र परिसर में पेश किए गए इंटरकल्चरल संगठनों का लाभ उठा सकते हैं जो परिसर में विविधता को गले लगाते हैं और प्रोत्साहित करते हैं, अक्सर रैलियों की मेजबानी करते हैं और छात्रों की सराहना करने के लिए विशेष अतिथि वक्ताओं की मेजबानी करते हैं। शहरी पहल जैसी विभिन्न गतिविधियाँ इन्हीं मूल्यों के समर्थन और अतिरिक्त प्रोत्साहन के रूप में कार्य करती हैं।

छात्रों के भाग लेने के लिए परिसर में विभिन्न क्लब और मंत्रालय उपलब्ध हैं। सभी क्लब नेताओं को संसाधनों की एक विस्तृत सूची प्रदान की जाती है जो छात्रों को क्लब की पेशकशों और लाभों को बढ़ाने और अनुकूलित करने के लिए आवश्यक हैं। कई छात्र छात्र सरकार में भाग लेते हैं, जिससे उन्हें मजबूत नेतृत्व कौशल और जिम्मेदारियां विकसित करने में मदद मिलती है। प्रत्येक छात्र को खाने की सेवाओं, कपड़े धोने की सुविधा और कंप्यूटर लैब जैसी सभी परिसर सुविधाओं तक पहुंच प्रदान की जाती है। परिसर पुस्तकालय और किताबों की दुकान सभी कार्यक्रमों को समायोजित करने के लिए सप्ताह के दौरान और साथ ही सप्ताहांत के घंटों के दौरान लंबे समय की पेशकश करती है।

आर्थिक सहायता

वित्तीय सहायता वेस्टमोंट कॉलेज जीवन का एक महत्वपूर्ण पहलू रहा है और इस तरह, विस्तार पर व्यापक ध्यान दिया जाता है। वित्तीय सहायता कार्यालय और स्टाफ के सदस्य यह सुनिश्चित करने का प्रयास करते हैं कि छात्र प्राप्त जानकारी पर भरोसा कर सकें, साथ ही धन को सुरक्षित करने के लिए आवेदन प्रक्रिया के माध्यम से मार्गदर्शन कर सकें। वेस्टमोंट कॉलेज संघीय और राज्य अनुदान, छात्रवृत्ति और वित्तीय पुरस्कार सहित सभी प्रकार के सरकारी वित्त पोषण को स्वीकार करता है।

समय पर पंजीकरण और अच्छी तरह से अनुकूलित कार्यक्रम सुनिश्चित करने के लिए सभी छात्रों को, स्वीकृति पर, वित्तीय सहायता कार्यालय से संपर्क करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। छात्रों को परिसर में पेश किए गए कार्य अध्ययन कार्यक्रम में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है जो छात्रों को परिसर में और बाहर दोनों के लिए रोजगार के अवसर प्रदान करता है। वित्तीय सहायता स्टाफ के सदस्य आवेदन प्रक्रिया में छात्रों की सहायता करने के साथ-साथ छात्रों और उनके परिवारों दोनों को परामर्श देने के लिए उपलब्ध हैं।

रैंकिंग

2017 कॉलेज रैंकिंग


अंग्रेजी और इतिहास

1946 में, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक डेविड पी. बोडर ने प्रलय से बचे लोगों से बात करने के लिए समुद्र के पार फ्रांस, इटली, स्विट्जरलैंड और जर्मनी में विस्थापित व्यक्तियों और शरणार्थी शिविरों की यात्रा की। उनके प्राथमिक लक्ष्य दो गुना थे: वे बचे लोगों की कहानियों को अपने शब्दों में रिकॉर्ड करना चाहते थे और अमेरिका में उनकी दुर्दशा के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए इन कहानियों का अंग्रेजी में अनुवाद करना चाहते थे, कुल मिलाकर, बोडर ने वायर रिकॉर्डर पर नौ भाषाओं में 121 शरणार्थियों का साक्षात्कार लिया, प्रलय से मौखिक गवाही का पहला भंडार तैयार करना। 2003 से 2006 तक, यूनाइटेड स्टेट्स होलोकॉस्ट मेमोरियल म्यूज़ियम (USHMM) ओरल हिस्ट्री ब्रांच ने डॉ. बोडर द्वारा साक्षात्कार किए गए किसी भी व्यक्ति के लिए एक फॉलो-अप साक्षात्कार करने के लिए संग्रहालय से संपर्क करने के लिए एक अंतरराष्ट्रीय कॉल भेजा, 11 साक्षात्कारकर्ता फिर से होने के लिए सहमत हुए- संग्रहालय द्वारा साक्षात्कार। ये व्यक्ति प्रलय के इतिहास में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लेते हैं क्योंकि दोनों यहूदी बच्चे बचे हैं और उन लोगों में से जो अपनी कहानियों को बताते हुए सबसे पहले दर्ज किए गए हैं। यह पेपर तुलनात्मक रूप से यूएसएचएमएम पुन: साक्षात्कार और उनके मूल समकक्षों को देखता है ताकि समय के साथ व्यक्तिगत स्मृति में बदलाव के तरीकों की खोज की जा सके।

अप्रैल 2015 को प्रस्तुत किया गया। 37 वां वार्षिक वारेन सुस्मान स्नातक सम्मेलन, रटगर्स विश्वविद्यालय, न्यू ब्रंसविक, एनजे

विस्थापित व्यक्तियों के अध्ययन के क्षेत्र में हालिया विकास के बावजूद, इतालवी युद्ध के बाद के शिविरों के इतिहास को समर्पित कार्य काफी हद तक परिधि पर रहे हैं। मुख्य रूप से कहीं और जाने के मार्ग पर स्टॉपओवर के रूप में देखा गया, इतालवी शिविरों की न तो पुनर्वास या व्यक्तिगत एजेंसी के काम पर ध्यान दिया गया है। यह विशेष रूप से बाल डीपी के मामले में है, जिन्हें अक्सर एक बड़े राष्ट्रीय या अंतर्राष्ट्रीय संघर्ष के भीतर मोहरे के रूप में देखा जाता है। यह पत्र इतालवी शिविरों के भीतर विभिन्न गैर सरकारी संगठनों के कार्यों की जांच करके इन मुद्दों पर ध्यान देता है, जिसमें बच्चों ने अपने स्वयं के पथ और भौगोलिक गंतव्यों को चुना है। यूएनआरआरए (और इसके उत्तराधिकारी, आईआरओ) की इटली में बच्चों को दी गई देखभाल और रखरखाव प्रश्नावली की बारीकी से जांच करने से मुझे बच्चों की एजेंसी और बाद में बच्चों के भविष्य का निर्धारण करने में गैर सरकारी संगठनों की सीमाओं का आकलन करने की अनुमति मिलती है। के एक महत्वपूर्ण पढ़ने के माध्यम से इन प्रश्नावली, यह पेपर एजेंसी विस्थापित बच्चों के अपने स्वयं के भविष्य के स्तर का मूल्यांकन करने के लिए तीन केस स्टडी का पता लगाएगा। पहले दो बच्चे ज़ियोनिस्ट गढ़ हैचशरोट, सेल्विनो के माध्यम से बच्चों का अनुसरण करते हैं, जहां उनकी भविष्य की योजनाएं दो अलग-अलग रास्ते लेती हैं। तीसरा उन यहूदी बच्चों की लघु-अध्ययन की कहानी का पता लगाता है, जिन्होंने उत्तरी अफ्रीका से फिलिस्तीन के रास्ते के रूप में इटली की यात्रा की थी: जिन्होंने उत्तरी अफ्रीका में उत्पीड़न से बचने की मांग की थी, लेकिन बाद में देखभाल और रखरखाव के लिए "अपात्र" के रूप में लेबल किया गया था "सच्चे शरणार्थी नहीं"। संयुक्त राष्ट्र के जनादेश के तहत।

अप्रैल २०१६ को प्रस्तुत किया गया। ३८वां वार्षिक वॉरेन सुस्मान स्नातक सम्मेलन, रटगर्स विश्वविद्यालय, न्यू ब्रंसविक, एनजे

मई १९४७ के एक ज्ञापन में, जेडीसी कार्यकर्ता थियोडोर सैनेजबर्ग ने इतालवी बच्चों के घर, सेल्विनो को "बच्चों के स्वर्ग" के रूप में वर्णित किया। एक महीने से भी कम समय के बाद, उन्होंने लिखा कि उनका मूल मूल्यांकन "आदर्शवादी" था और उन्होंने बच्चों के व्यवहार को "बहुत अप्रिय" बताया। मिलान और स्विट्ज़रलैंड के बीच आल्प्स की तलहटी में स्थित, सेल्विनो 1945 से 1948 तक उत्तरी इटली में सैकड़ों यहूदी बच्चों, मुख्य रूप से विदेशी अनाथ बच्चों के लिए पुनर्वास केंद्र बन गया। इसके बंद होने के बाद के वर्षों में एक शानदार सफलता के रूप में घोषित, सेल्विनो फिर भी अपने अस्तित्व के दौरान इसके संचालन में शामिल सभी दलों को खुश करने के लिए संघर्ष किया। यह पत्र संयुक्त राष्ट्र राहत और पुनर्वास प्रशासन (यूएनआरआरए, और इसके बाद के उत्तराधिकारी अंतर्राष्ट्रीय शरणार्थी संगठन, आईआरओ) और यहूदी एजेंसी के साथ मिलकर बच्चों के केंद्र और उसके काम का समर्थन करने वाले एक प्रमुख फंडर के रूप में जेडीसी की भूमिका की जांच करता है। और अंत में बच्चों का पुनर्वास करें। यह मानता है कि इन एजेंसियों के बीच अधिकांश तनाव जैसा कि सेल्विनो में व्यक्त किया गया था, दो कारकों पर आ गया: वित्त और पुनर्वास शैली। यूएनआरआरए और जेडीसी द्वारा संयुक्त रूप से वित्त पोषित, घर को इसके उद्घाटन के दौरान सामग्री की कमी का सामना करना पड़ा, लेकिन अंततः इस अनुपस्थिति को हल किया गया क्योंकि एजेंसियों और घर के बीच संचार में सुधार हुआ। दूसरी ओर, पुनर्वास एक संघर्ष बना रहा क्योंकि कई जेडीसी कार्यकर्ता एक व्यक्तिवादी दृष्टिकोण में विश्वास करते थे, जबकि सेल्विनो घर के नेताओं ने आघात वसूली के सांप्रदायिक या सामूहिक तरीकों का अभ्यास किया। अन्य इतालवी विस्थापित बच्चों के केंद्रों के व्यापक संदर्भ में सेल्विनो के इतिहास पर विचार करके, इस पेपर का तर्क है कि इन गैर-सरकारी एजेंसियों की संचालन प्रक्रियाएं तुलना के माध्यम से स्पष्ट हो जाती हैं, जैसा कि इस छोटे से घर की उल्लेखनीय विरासत है।

अगस्त 2017 को प्रस्तुत किया गया। यहूदी अध्ययन की सत्रहवीं विश्व कांग्रेस हिब्रू विश्वविद्यालय, यरुशलम, ISR

द्वितीय विश्व युद्ध के तुरंत बाद के वर्षों में इतालवी विस्थापित व्यक्तियों के शिविरों में पहुंचे शरणार्थी इटली को अपना घर नहीं बनाना चाहते थे। लेकिन जैसे-जैसे बढ़ते नियमों के कारण फिलिस्तीन में प्रवास करने की प्रतीक्षा लंबी होती गई, शरणार्थियों ने अपनी स्थिति को सुधारने के तरीकों की तलाश शुरू कर दी, जो कि उनका अनिश्चित रोज़मर्रा का अस्तित्व बन गया था। इस भावना से, उन्होंने स्कूल और थिएटर समूह बनाए, समाचार पत्र और रेडियो शो तैयार किए, और धार्मिक सेवाओं और सांस्कृतिक गतिविधियों में लगे रहे। यह पत्र शिविरों में रहने वालों के जीवन में नाटक, कला, शिक्षा, खेल और साहित्य जैसी सांस्कृतिक गतिविधियों की वापसी की पड़ताल करता है। ऐसा करने के लिए, यह केंद्रीय आयोजन समिति और शिविरों में उन दोनों के व्यवहार और कार्यों की जांच करता है जिन्होंने समिति द्वारा प्रदान की गई सेवाएं प्राप्त कीं। बाद के समूह में यूरोप और उत्तरी अफ्रीका दोनों के शरणार्थी थे। इस प्रकार, यह पत्र सांस्कृतिक साझाकरण के लिए संभावित सह-अस्तित्व वाले तनावों और अवसरों की भी जांच करता है, इस नवीनीकरण के कारण उत्तरी अफ्रीकी और यूरोपीय शरणार्थियों के बीच उनकी अलग-अलग पृष्ठभूमि और परंपराएं हो सकती हैं। अंत में यह पत्र कहता है कि शिविरों में रहने वालों ने सांस्कृतिक जीवन के नवीनीकरण को जो उच्च प्राथमिकता दी, वह इन शरणार्थी शिविरों को 'अपवाद के स्थान' या 'नंगे जीवन के स्थानों' के रूप में मानने के विरोध में है। इसमें यह भी है। कई आधिकारिक सरकार और गैर सरकारी संगठन या शरणार्थियों के सहायता संगठन के कार्यकर्ताओं द्वारा "उदासीन" या "आलसी" के रूप में व्यापक धारणा के लिए एक सुधारात्मक के रूप में कार्य करता है।

मार्च 2018 को प्रस्तुत किया गया। यूरोपीयवादियों का 25 वां अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन, यूरोपीय अध्ययन परिषद, शिकागो, आईएल

यह व्याख्यान द्वितीय विश्व युद्ध के बाद इटली में विस्थापित व्यक्तियों (डीपी) शिविरों में यूरोपीय और उत्तरी अफ्रीकी यहूदियों के सांस्कृतिक जीवन की तुलना और तुलना करेगा। भाग में यह गैर सरकारी संगठनों और इटली में यहूदी शरणार्थियों के संगठन के बीच संबंधों पर ध्यान केंद्रित करेगा, शिविरों के लिए नेतृत्व समिति पूरी तरह से यहूदी डीपी से बना है। यह संस्कृति के पुनरुद्धार, शिक्षा के नवीनीकरण और नौकरी प्रशिक्षण के कार्यान्वयन सहित पुनर्वास के तरीकों पर मतभेदों की जांच करेगा।

इसके अलावा, व्याख्यान इटली में डीपी शिविरों की सबसे विलक्षण विशेषताओं में से एक को प्रकाश में लाएगा: उनके भीतर उत्तरी अफ्रीकी यहूदियों की उपस्थिति। लीबिया के यहूदी प्रवासियों को शरणार्थी और विस्थापित व्यक्तियों की स्थिति से वंचित कर दिया गया था और इस प्रकार उनके युद्ध के समय और युद्ध के बाद के उत्पीड़न के बावजूद शरण लाभ के लिए अपात्र थे। व्याख्यान इस बात की जांच करेगा कि कैसे सहायता एजेंसियां, विशेष रूप से जेडीसी, हस्तक्षेप करने और उत्तर अफ्रीकी यहूदियों को अनिश्चित वातावरण के बावजूद अपने लिए नया भविष्य बनाने में मदद करने में सक्षम थीं।

यूरोपीय और उत्तरी अफ्रीकी यहूदी शरणार्थी समान रूप से अक्सर इटली को फिलिस्तीन के लिए महान मार्ग के रूप में देखते थे और इन शिविरों को केवल आराम के रूप में रास्ते में रुक जाता है। इस प्रकार, वे अक्सर उनमें किसी भी प्रकार का "घर" बनाने से हिचकते थे। लेकिन जैसे-जैसे फ़िलिस्तीन में प्रवास करने की प्रतीक्षा महीनों और वर्षों में बढ़ी हुई नियमों के कारण बढ़ी, शरणार्थियों ने अपनी स्थिति को सुधारने के तरीकों की तलाश करना शुरू कर दिया, जो कि उनका अनिश्चित रोज़मर्रा का अस्तित्व बन गया था। इस भावना से, उन्होंने स्कूलों और थिएटर समूहों का निर्माण किया, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं का निर्माण किया, और धार्मिक सेवाओं और सांस्कृतिक गतिविधियों में लगे रहे। और ऐसा करने में, कुछ को एक नया समूह मिला, एक नया परिवार जिसने शिविरों को घर जैसा महसूस कराने में मदद की। यह एक अस्थायी से एक अर्ध-स्थायी घर में संक्रमण है, और जिस तरह से यह "घर" अपने लिए एक नया भविष्य बनाने की प्रत्याशा में जीवन कथाओं को फिर से लिखने के लिए एक स्थान बन गया, जिसमें मुझे सबसे ज्यादा दिलचस्पी है। और यह संक्रमण है, मैं तर्क दूंगा, कि आज इटली में शरणार्थी शिविरों में काफी कमी है।
इस व्याख्यान में, मैं यहूदी संस्कृति के पुनर्जन्म और उसमें अतीत को पकड़ने और अपने लिए एक पूरी तरह से नए भविष्य का निर्माण करने की इच्छा के बीच के तनावों का पता लगाता हूं। फिर हम बच्चों के शिविर की ओर रुख करेंगे, यह देखने के लिए कि कैसे समूह की गतिशीलता अतीत को याद करने से भविष्य की ओर देख रहे एक नए परिवार के रूप में वर्तमान में पूरी तरह से जीने के लिए स्थानांतरित हो गई। मेरा मानना ​​है कि शिविरों में रहने वालों ने सांस्कृतिक जीवन के नवीनीकरण और परिवारों के पुनर्निर्माण को उच्च प्राथमिकता दी, इन शरणार्थी शिविरों की 'अपवाद की जगह' या 'नंगे जीवन के स्थानों' के रूप में धारणा के विरोध में खड़ा है।

फरवरी 2019 को प्रस्तुत किया गया। कार्यशाला "संकट के रूप में लोगों का आंदोलन: राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक कारण और प्रतिक्रियाएं" रटगर्स यूनिवर्सिटी सेंटर फॉर यूरोपियन स्टडीज, न्यू ब्रंसविक, एनजे

1945 में WWII के अंत के बाद से, पूर्वी और मध्य यूरोप के कई यहूदियों ने इटली को इज़राइल के रास्ते के रूप में देखा, और हालाँकि नाकाबंदी और कोटा ने इतालवी विस्थापित व्यक्तियों (DP) शिविरों में अपने कार्यकाल को काफी लंबा कर दिया था, 1949 तक कई लोगों ने अपना रास्ता बना लिया था 1948 में इज़राइल उत्तरी अफ्रीका के यहूदी शरणार्थी उसी प्रक्षेपवक्र का अनुसरण करने की उम्मीद कर रहे थे।

डेनिएल विलार्ड-काइल (रटगर्स में पीएचडी उम्मीदवार, यहूदी अध्ययन निबंध फेलो के लिए एसोसिएशन) का यह व्याख्यान यूरोपीय और उत्तरी अफ्रीकी यहूदी शरणार्थियों के दैनिक अनुभवों और डीपी शिविरों को नए "घर" स्थानों में बदलने की उनकी क्षमता की तुलना करता है। Through a series of case studies, she examines what options single adults, unaccompanied children, and families felt they had in order to build a future for themselves, and whether their sense of agency differed based on age, gender, and/or national origin. In examining the daily lives of those in Italian DP camps, she argues that many established homes in these temporary spaces that attempted to both re-create elements of their former lives and at the same time to project what they hoped their future lives might look like.

This program occurred on May 19, 2020.

This dissertation studies the questions of home-making and community-building by Jewish refugees from Eastern Europe and North Africa in transitional immigration camps in Italy after the Second World War. It recovers the stories of these long-silenced Jewish displaced persons (DPs) and reorients the field of postwar refugee studies to reconsider the importance of Italy. Between 1945 and 1951, at least 50,000 Jewish, non-Italian refugees made their way to Italy, most in hopes of permanently resettling in Palestine/Israel. Blockades and quotas for emigration entailed that the majority lived in at least one of the 35 Displaced Persons camps or 97 hachsharot, or agricultural training centers, for several years. These camps and centers were set up by the Allied Military forces, the United Nations Relief and Rehabilitation Administration, and the Jewish Agency for Palestine these groups were later joined by the Italian national government and the International Relief Organization. This dissertation argues that through their interactions with fellow DPs and aid workers, many Jewish DPs established homes in these temporary spaces that attempted to both re-create their former lives and to project what they hoped their future lives might look like.

This dissertation explores themes of rehabilitation and agency in everyday life during displacement and migration. Through its connections of family and humanitarian history, it specifically examines the history of childhood questioning the implementation of rehabilitation methods and recognition of youth agency. It examines the ways in which interactions between organization and individuals of all ages in the camps created new understandings of home, family, and identity, in light of wartime and postwar ruptures. It further connects these histories of displacement with the role of states and humanitarian groups in aiding or hindering refugees’ creation of new homes and futures. This is particularly important in relation to their involvement with North African Jewish migrants who were denied refugee status. This study examines the ways this lack of status further complicated the already present problems in the DP camps resulting from a lack of adequate food or shelter. Finally, this study explores the memories of the DP camps to show how these remembrances have shifted over time from spaces of despair to places of rebirth.

Dissertation Available Upon Request

In 1947 a Holocaust survivor in an Italian Displaced Persons (DP) Camp reported “it looks now, as if people will starve to death…when will come our liberation?” The issue of not having enough material goods—food, clothing, blankets, etc.—was widespread throughout postwar Europe, but in the early years after the war it hit DP camps particularly hard. In the early months of their formation and formalization, camps often ran out of food and lacked seasonally appropriate clothing, leading to many problems, even illness and death. The American Jewish Joint Distribution Committee (JDC) in many cases stepped in to make up the difference in food and material lack. This paper looks at the question of stuff and what happens in communities where there is a lack of basic necessities and then when there is an excess. It focuses on issues of agency and advocacy, examining the relationship between the JDC and the DPs. The question of stuff also allows us to see how and whether DP communities are connected with each other and with the local Italian population outside the camps. Hunger strikes by those in camps protesting the British refusal to allow ships to leave port for Palestine invite us to ask if DPs saw their communities as broader than individual families or specific camp locations. Ultimately the presence of the JDC in the camps meant greater access to resources for the DPs knowing this prompts us to ask about the reaction of the local Italian population to this greater influx of resources. This paper investigates whether this excess of goods created a community that crossed camp lines via the black market and what this might have done to internal relationships.

Presented December 2019. Association for Jewish Studies Annual
Conference, San Diego, CA

Since the end of World War II in 1945, Jews from Eastern and Central Europe had viewed Italy as the byway to Israel and although blockades and quotas had significantly prolonged their tenure in Italian Displaced Persons (or DP) camps—camps set up by the Allied Forces and United Nations in Germany, Austria, and Italy to handle the refugee crisis caused by the war—but by 1949 many had made their way to Israel. Jewish refugees from North Africa were now hoping to follow the same trajectory. This lecture focuses on these North African Jewish migrants and, in particular, those from Libya who made their way to Italy in the late 1940s. Following its liberation in 1943, Libya was placed under the authority of the British Military Administration pending a vote on its trusteeship in 1947-9. And between 1948 and 51, nearly 30,000 of the 36,000 Jews in Libya fled the country. Obtaining legal exit permits from Libya in late 1948 for Jews wishing to emigrate was nearly impossible, despite the long line of applicants. A small minority of around 3 to 5,000 traveled through the Italian DP camps to reach Israel. These were individuals, families, and small groups (often of youths) who paid smugglers or relied on the direct intervention of the American Jewish Joint Distribution Committee (or the JDC) to help them with this “mysterious migration” out of Libya. The organization in charge the International Refugee Organization (or the IRO) officially labeled European Jews as refugees and DPs, thus making them eligible for asylum benefits. North African Jews, in contrast, were nearly all denied refugee and DP status. Like European Jews, these North African adults and children were uncertain as to how long they would be staying in Italy, but unlike European Jews, they did not have a stable position in the refugee camps. Their lack of official status caused instability that meant that Libyan refugees and aid workers had to struggle to achieve the most basic physical trappings of care, including food and shelter. This lecture explores the process of registration and decision-making around personal classification for those Libyans attempting to gain status in the DP camps.

Panel Presentation, "Libyan Jews in the Maelstrom of Modern History," Sephardic World, October 2020, presented virtually.

Since the end of World War II in 1945, Jews from Eastern and Central Europe had viewed Italy as the thoroughfare to British Mandatory Palestine/Israel.3 Although blockades and quotas had significantly prolonged their tenure in Italian Displaced Persons (DP) camps—camps set up by the Allied Forces and the United Nations in Germany, Austria, and Italy to handle the refugee crisis caused by the war—by 1949 many had made their way to Israel. Jewish refugees from North Africa were also hoping to follow the same trajectory. The experiences of Jews in postwar Libya were inextricably linked to their time as colonial subjects of Italy. The double-edged sword of racism and antisemitism created a dual burden for Jews in Italian-run Libya. Yet, despite this weighted situation, several thousand Libyan Jews still decided to use Italy as the byway to Israel. Postwar relations between Jewish Libyans and their non-Jewish Libyan neighbors and between the Jews and the British Military Administration (BMA) were tense at best. This tension erupted into violence, which sparked the mass exodus of nearly the entire Jewish population to Israel.

This paper examines the choice of a minority in the Libyan Jewish community to travel to Italy as an escape route to Israel following the 1948 riots. These were individuals, families, and small groups (often of youths) who paid smugglers or relied on the direct intervention of the American Jewish Joint Distribution Committee (JDC) to help them with this “mysterious migration” out of Libya. It looks first at the DP camps and the legacy of Fascism more broadly in Italy and Libya. It then demonstrates how the interweaving of support from various organizations and agencies made the journey of these Libyan Jewish migrants possible and ultimately enabled them to continue to Israel, despite their not acquiring the proper paperwork or refugee status.


After Four Years of Adversity, Westmont College Graduates Celebrate Achievements, Resilience

Hundreds of mask-wearing Westmont College seniors walked across the stage and received their diplomas during an in-person commencement ceremony on Saturday morning at Thorrington Field in Santa Barbara.

Members of Westmont&rsquos Class of 2021 rank among the most resilient and determined college graduates in the history of the nation, school officials said.

&ldquoWe gathered this morning to honor and celebrate the amazing labors and accomplishments of the Class of 2021,&rdquo President Gayle Beebe said. &ldquoThere's no class in the history of Westmont College who has endured so much to make it to this day.&rdquo

The crowd erupted in applause.

The graduates endured the massive December 2017 Thomas Fire, the effects of the deadly Montecito flash flooding and debris flows of Jan. 9, 2018, and the COVID-19 pandemic while attending the interdenominational Christian liberal arts school in Montecito.

&ldquoFour years ago, you arrived on a beautiful August afternoon,&rdquo Beebe told the graduates. &ldquoReady to move in, anticipating all that lie ahead, not thinking of the long and arduous journey that would bring you to this moment. &hellip We celebrate all that you've achieved. All that you have learned. The achievements that have been academic, emotional and social, but also spiritual and enduring.&rdquo

Of the 306 students who participated in this year&rsquos commencement, 124 earned honors, according to college officials.

In addition, the graduating class included Esteban Garcia Mares and Steven Carmona, veterans who served in the military before attending Westmont.

Four students in the Class of 2021 graduated with triple majors: Kimberlee Liang Gong, Zion Shih, Chisondi Simba Warioba and Logan Hodgson.

Student speakers Shih and Warioba also took to the podium.

&ldquoI don't need to go over each and every event over the past four years to get the simple point across that it has been a tough time,&rdquo Warioba said. &ldquoI know that each and every one of us has been shaped in ways that we definitely did not anticipate coming into college.&rdquo

From fires, floods and the COVID-19 crisis, &ldquoour class has not undergone what you would call a normal college experience,&rdquo Sharon Ko, a member of the Class of 2021, wrote in her student reflection.

The morning began with a prayer offered by Lori Ann and Joel Banez.

During Saturday&rsquos commencement, the graduates marched from Kerrwood Hall to Thorrington Field, joined by their professors and while bagpipers performed.

Once the graduates arrived at the field, their loved ones waited to be seated for the commencement ceremony. To accommodate social distancing protocols, two guests per graduate were allowed to attend commencement at the campus, 955 La Paz Road. The ceremony was closed to the general public, with family members and friends encouraged to watch a livestream of the event online.

&ldquoIt is an amazing feeling to even get to do this today,&rdquo Beebe said. &ldquoI realize we're restricted on the field, but we have people from around the world who are watching via the streaming services that are being provided today.&rdquo

Russell Howell, professor of mathematics at Westmont, provided introductory remarks.

&ldquoI realized not all of you are parents of our graduates,&rdquo Howell said. &ldquoYou are all here because you have had a significant influence on their lives. Rest assured that your influence will certainly continue.&rdquo

Graduation exercises serve to celebrate the completion of an academic program by its graduating seniors, Howell said.

&ldquoAs a college, we congratulate them on their scholastic success,&rdquo Howell said. &ldquoThese ceremonies also give us an opportunity to give our graduates a formal farewell.&rdquo

One after another, members of the Class of 2021 in graduation regalia walked across the grass toward their seats and sat in the middle of their two guests.

Some people embraced in hugs.

Beebe presented Ron Werft, president and CEO of Cottage Health, with the 2021 Westmont Medal. The medal is given each year to recognize individuals who are providing exceptional leadership and tremendous contributions to the Santa Barbara community.

&ldquoI am extremely honored and truly grateful to receive the Westmont Medal, and to share it here in a special moment,&rdquo Werft said. &ldquoIt's exciting to be here, particularly because after Zooming in, this is the largest group of people I've seen in three dimensions for over a year.&rdquo

Werft said he shares the medal with his wife, Mary, who&rsquos engaged in both education and health care volunteer activities in the local area, including COVID-19 vaccination efforts at the community drive-up clinic at the Goleta Valley Cottage Hospital campus.

&ldquoI also accept this award on behalf of the thousands of health care heroes at Cottage, who are dedicated to caring for our community 24/7, and particularly for their compassion and fearless commitment during the past 16 months," Werft said.

Cottage Health &mdash a nonprofit system of health care providers serving Santa Barbara, Ventura and San Luis Obispo counties &mdash is Westmont&rsquos partner for its new Accelerated Bachelor of Science in Nursing program that launches in spring 2022 pending approval from the California Board of Registered Nursing.

Westmont is &ldquoindeed a community treasure,&rdquo Werft said. &ldquoWestmont looks at community needs and addresses them.&rdquo

In fall 2020, Jason Tavarez, director of institutional resilience, oversaw efforts that resulted in Westmont being one of the few schools in California to safely offer outdoor, in-person classes, according to school officials. Westmont has administered more than 8,900 COVID-19 tests, which resulted in a 1.1% positivity rate, according to officials.

Sandra Richter, Westmont&rsquos Robert H. Gundry professor of biblical studies, provided the address, titled &ldquoWhen You Cross the Jordan: Some Thoughts on Liminal Space."

&mdash Noozhawk staff writer Brooke Holland can be reached at .(JavaScript must be enabled to view this email address) . Follow Noozhawk on Twitter: @noozhawk, @NoozhawkNews and @NoozhawkBiz. Connect with Noozhawk on Facebook.


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